В 15-летнем возрасте Даша Доржо Итигэлов попал в Агинский дацан. Ширээтэ этого дацана создал все условия для его обучения, назначил ему содержание 5 рублей в месяц и обязал жителей окрестных сёл вносить плату за освобождение его от воинской повинности. 23 года обучался Даша Доржо Итигэлов в стенах Агинского дацана. Пандито Хамбо Ламой он стал в 60-летнем возрасте в результате выборов из 10 претендентов. Примечательно, что незадолго до этого губернатор подписал его прошение об уходе с поста ширээтэ Янгажинского дацана. Участвовать в выборах на пост Хамбо Ламы можно было только в этом сане. В то же самое время неожиданно для всех действующий Хамбо Лама Иралтуев, находясь в полном здравии, вдруг отказывается от своего поста. Губернатор вновь назначает Итигэлова ширээтэ. Тот принимает участие в выборах и становится двенадцатым главой ламаистского духовенства.

    — Это невероятные вещи, — уточняет глава Иволгинского дацана Дамба Аюшеев, — такое ощущение, что всё и вся были подчинены под выполнение миссии, возложенной на Итигэлова.

I Пандито Хамбо Лама Заяев (1764-1777). Танка Иволгинского дацана

    Тогда резиденция главы буддистов России находилась в Тамчинском дацане. Здесь был экономический, политический и религиозный центр. Одновременно в Тамчи читали молитвы до двух тысяч лам и хувараков (монахов). По ступенькам главного дугана Тамчинского дацана вступали в свою должность на протяжении почти полутора столетий 14 Хамбо Лам. Советское время пережили лишь два из 21 дугана.

    Ведущие бурятские дацаны претендовали на то, чтобы именно их ширээтэ удостоился чести быть Хамбо Ламой. Не всегда результаты выборов примиряли конкурирующие стороны. Избрание в 1911 году ширээтэ Янгажинского дацана Даша Доржо Итигэлова на должность Хамбо Ламы не устроило некоторых лам. К его приезду в Тамчинский дацан они сделали жатха – порчу на ворота, вокруг входа в главный дуган и внутри него.

    Итигэлов подъехал к дацану, но через ворота не пошёл. Он приказал разобрать часть забора и прошёл там. Чётками он убрал все другие жатха и сказал: «Отныне всё будет решаться согласно Учению Будды».

    Присутствующие поняли: на пост главы ламаистского духовенства России взошёл великий человек.

    — Когда подходил к концу земной путь Первого Пандито Хамбо Ламы буддийского духовенства Восточной Сибири Дамба Даржа Заяева, — рассказывает Хамбо Лама Аюшеев, — ламы попросили в следующем перерождении вернуться к ним вновь. Он пообещал, и ламы ждали этого момента. После вступления в должность Хамбо Ламы Даша Доржо Итигэлов указал место, где были спрятаны личные вещи Пандито Хамбо Ламы Заяева. Для всех это стало неоспоримым доказательством того, что новый Пандито Хамбо Лама является перерожденцем первого.

    Годы жизни Хамбо Ламы Итигэлова совпадают с периодом необычайного развития буддизма в Забайкалье. Каждый десятый мужчина здесь был ламой. Жители Забайкалья часто становились свидетелями проявления сверхъестественных сил бурятских йогинов. Существует множество народных преданий, как ламы верхом и на лошадиных повозках пересекали гладь озёр и реки, словно по мощёной дороге.

    Рассказывает Амгалан Дабаевич Дабаев, старейшина села Гильбира:

    — Был такой лама Эрдэни Саржа, он мог передвигаться по воде, как по дороге. На Селенге его как-то не пустили на паром – народу было много. Так он двинулся по воде, чем очень удивил людей.

    Немало подобных историй существует и о Хамбо Ламе Итигэлове. В историю буддизма он вошёл как практик высочайшего уровня. На основании сочинения о Богдо Цзонхаве он сделал всесторонний и качественный анализ Пустотности и достиг прямого постижения Пустоты – Великой Реальности всех явлений.

    По просьбе лам им написано более 50 книг по буддийской философии. Большинство трудов Итигэлов писал под сакральным именем, их авторство продолжают устанавливать и в наши дни. Одна из находок – книга о двенадцати его перерождениях: пяти в Индии, пяти в Тибете и двух в Бурятии. Речь идёт об истории нескольких тысячелетий.

    — Если бы в этой книге была допущена хоть одна неточность, — поясняет Дамба Аюшеев, — ему никогда бы не удалось добиться Вечного Тела.

    Перед уходом Хамбо Лама Итигэлов написал «Послание потомкам», оно было обнаружено в конце 1990-х годов. Его расшифровка продолжается. Даже количество слов в каждой его части имеет своё значение. В послании он предсказал события будущего, репрессии 30-х годов и своё возвращение в Вечном Теле.

    — В нём указывается месяц и год возращения, — говорит Балдан Лама, ширээтэ Кыренского дацана, — 10 сентября 2002 года. В послании говорится и о его пребывании в одном из перерождений в свете Будды Шакьямуни. У буддийского Бога может быть три состояния тела – в одном из них его могут видеть простые смертные. Итигэлов достиг состояния бога и из сострадания к людям оставил своё изображение в теле буддийского ламы.

    15 июня 1927 года. Итигэлов, которому было 75 лет, обратился к монахам с просьбой почитать ему молитву «Благопожелание уходящему» — ею буддисты провожают усопших, чтобы душа, покидающая тело, нашла своё кармическое предназначение. Ламы никак не могли решиться на эту молитву при живом человеке. Тогда Итигэлов начал её сам. Монахи вынуждены были поддержать его.

    Перед тем как уйти окончательно, он отдал чёткие распоряжения, как его похоронить и когда навещать. Уходил он в знаковый момент – не прошло и года, как воинствующие атеисты уничтожили в России все буддийские храмы, святыни и духовенство.

Дуган (храм) Иволгинского дацана

    — По буддизму, не бывает хороших и плохих времён, — заключает Дамба Аюшеев, XXIV Пандито Хамбо Лама, — человек приходит на землю,     чтобы принять испытание. Явление Тела Хамбо Ламы Итигэлова – это шанс для нравственного спасения. Как минимум, это событие заставило удивиться – а значит, задуматься всё человечество.

    Обретение Вечного Тела буддисты расценивают как знак для движения мысли, что предполагает прогресс. Человечеству предстоит осмыслить суть поразительного явления, где прошлое соединяется с будущим, а невероятное становится реальным.

    Послесловие
    В этот наш приезд в Иволгинский дацан нам в любом случае не суждено было увидеть Вечное Тело Хамбо Ламы Итигэлова. Его выставляют один раз в год в буддийский священный праздник при огромном стечении народа — тогда разрешается прикоснуться к его одеждам.

Подготовила Алёна СТАРЧИНОВА.

    По док. фильму «Послание Хамбо Ламы», автор идеи Янжима Васильева, авторы сценария Сэрэмжит Интогарова и Норжима Цыбикова.